从东海浪花到高原雪花的情怀与诗意

　　书籍名片：

　　作者：陈人杰

　　出版社：西藏人民出版社

　　出版时间：2021年

　　《山海间》的家国情怀

　　诗人陈人杰的故乡在钱塘江畔，在藏北援藏七年之后调藏工作。祖国西部的“山”和东边的“海”，两者相隔万里之遥，因为诗人对生命的思索和自我认知的觉醒，被赋予了异乎寻常的意义。尽管诗人写道：“何曾想过，从钱塘江/到怒江源/川藏线串来潮声的恍惚”，但诗心、诗情和诗性犹如东海浪花与高原雪花的感应，注定要“寻找神性的源头”。

　　行走山海之间，是身体的跋涉，更是精神的旅行，“此心安处是吾乡”，诗人最终在雪域高原为精神找到了栖居之所，因为高原够宽广，足以任思想纵马驰骋，高原够厚重，足以承载深沉的诗心和梦想，生命被高原的山水供养，无限欢愉，精神经历了高原的淬炼，羽翼渐丰，诗人“于高冷、孤绝、自省中/一次次拓宽内心的精神疆域”。“只有西藏被唤作故乡，故乡之上还有故乡”是对原生故乡的情，更是对高原故乡的爱。

　　高远辽阔、圣洁神奇、丰富厚重的山水人文，引发了诗人细致入微的观察和柔软丰富的情感，感受大地的呼吸和山川的脉搏，带给诗人微妙而深刻的审美体验，也激发了强烈的创作冲动和灵感，从藏中腹地写到边境小村，从三江源头写到天边阿里，从藏南谷地写到藏北高原，诗人以高度凝炼的诗化语境回顾了个人的人生轨迹，描绘了雪域高原独特的人情风物，抒发了对时代变迁的感慨，也表达了对生命群体命运的关切。

　　在长诗《山海间》和《光的谱系》中，诗人把对基层人民命运的思索付诸笔端，以反观自我的精神之炬，照向一群人的生命走向，对生命群体命运的隐忧具化为对特定群体的爱，小小的村庄成为了诗人心中“亲爱的骨肉”，诗人思索村落的未来，写活了面对易地搬迁时，村民们故土难离又向往新生的复杂心境，展示了时代洪流赋予的命运转折带给人们的期许和信心，以及惶恐、期待、不舍和对未来的不确定，描绘了现代文明扣响封闭之门的回响，也深入思考着在思想激荡、文明冲突之下，时代洪流催生的变革不可避免带来的阵痛。深沉的哲思闪耀于诗行：“忘了冬天的人/不是因为忘了寒冷”。尽管流露出对易地搬迁后人们就业、创业的隐忧，但诗人对于大时代背景下村庄的前景无疑是看好的，他将乡村振兴形容为“青藏高原的再一次崛起”。对于时代的思考提升了关于生命的思考和自我的反观，如果人生是一堂课，时代则使它鲜活丰满，正如诗中道白“又是圆月，所有的残缺都已被修补/生命，就是无法计数的爱又回到一”。

　　细细品读诗集《山海间》，愿将“海”理解为家的符号，“山”则代表更为辽阔的国的意象，流淌山海之间的家国情怀正是铸牢中华民族共同体意识，构筑中华民族共有精神家园所需要的。

　　《山海间》的诗意世界

　　诗人以期对诗歌创作新境界的追求，实现人生理想和自我价值的超越，正以不断创新的艺术实践，在世界第三极攀登现代诗歌创作的新高峰。

　　意象的多元与重构

　　西藏的山水人文是艺术家取之不竭的富矿，“天地有大美而不言”，但与诗人不期而遇时仿佛都活了起来，高原的万水千山、生灵草木因丰富深沉的情感和拟人化的描写“化静为动”，被赋予了人间的温度，“桃花也知苦寒来/比江南更解春意的渴望”……有时以景生情，有时以情生景，高原风物与诗人形成互动，达到了物我两忘、物我同一的境界，高山、蓝天、草原、湖泊、冰川、牦牛、飞鸟、唐卡、牧歌……等等地域符号鲜明的意象呼之欲出，构成了情感饱和的意象体系。这些意象是诗人如饥似渴捕捉高原万物之影，因深沉的情感和高超的提炼统归于一体，所以零碎的意象读来并不感觉零乱，重复的意象也总有不同的意蕴。

　　诗人的奇思妙想赋予了意象别样的情趣，“草场”是“神留下的大厅”，“格桑花，如流浪的胎记”……。许多意象经由诗人的生花妙笔得以重构和新生，最为典型的代表如：“世界屋脊的瓦片”，诗人经由“世界屋脊”联想到“瓦片”，引申了对高原的敬畏之心。再如：“月亮邮戳”，代表圣洁、思念、乡愁的“月亮”在诗人的眼中固化为“邮戳”的意象，经过了形象与意义的重构，完成了意象的新生，延伸出刻骨铭心的寓意。这些被重构了的意象经由精妙的诗化表达，营造了高原苍茫、高远、辽阔、雄浑、纯粹的绝美意境，至情至真、幽深绵长。

　　情感的淬炼与提升

　　诗人适度拉开了现实人生和艺术的距离，进而创造了更高级的艺术。敏锐的观察力和丰富的联想引发了深邃的思想，高原风物是作家情趣的返照，也是诗人心境的折射，比如诗人眼中的草仿佛是潦草人生的写照，“有冰雪、卑微的眷顾”，进而反省“我的一生很短，但痛苦更动人”。诗歌的创作过程是情感淬炼的过程，也是审美创造的过程，例如“一次我经过，看见西风中喊疼的树”，诗人以敏感和入微的审美眼光感知一棵树，由此引发了诗人对于生存、理想的思考，实现了思想的提升。

　　诗人以内心观想，以情思编织，以思想淬炼，营造的意境之美浸润人们的心田，引发人们的情思，“边境线画着同心圆/恍惚中，珠穆朗玛/有一把家的银钥/打开那皎洁、清莹、宁静的欢乐……”，如此美好的意境对于有过高原生活经历的人们，无疑是会引起情感共鸣的，对于从未来过高原的人们，也能引发深切神奇的阅读体验和无尽的遐想。高洁的情思和绝美的诗意感动了诗人自己，也让读诗之人沉浸其中、身临其境、感同身受，与诗人产生了高度的思想共鸣和深度的情感契合。

　　语言的丰富与变化

　　陈人杰高超的语言驾驭能力使情思和意象完美融合，将内容和形式整合一气，丰富而富于变化，生动而妙趣横生是整部诗集语言之美的主要表现。

　　诗人善于从中国古典诗词中汲取精髓和养料，从古诗词的意韵中提炼灵感，如“落叶无边/澜沧江已然深秋”，不由令人想起“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的沧凉。在《冬至》中写道：“在最高的高原，莫上高处/最远的天边，莫上云端”，这缕缕乡思、淡淡的愁绪中似曾相识的古典情怀，令人想起“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”……意境之美道之不尽、旷味悠长。

　　诗人也擅长以大写意的手法勾勒背景与环境，如：“天雨雪，大荒阴沉”。有时则以白描手法出奇制胜，如“一群靠文字取暖的人/像有故事的牦牛/在下过乡三村遇上大雪”，再如“月下，渔村/我们端起酒杯/畅饮大海”……仅以寥寥数笔交待时间、地点、场景，便将一幅幅生动画卷铺陈开来，恰如其分、恰到好处。有时以强烈的韵律渲染情感，如：“我常常在星空间仰望/希望一觉醒来一切都已过去/希望一片叶子落下欢乐的黄金/希望爬上去就到了远方”，以富于现代韵律的叠句强化气氛。有时状物也采用散文笔法，如“没有什么青可以代替/柏树的青……不知道它的根怎样生活/只能想象里面也亮着灯”，虽然基本属于直述，但仍不失清新意蕴。《雪的吟哦》则以散文笔法娓娓道来，倾诉情感，又不只如散文一泻铺陈，而是低徊往复，章与行之间起伏呼应，尽显内心的柔软细腻，在这首极尽清新的诗作中，语言并没有迁就格律的固定形式，但仍然尊重了“寓变化于整齐”的艺术原则。

　　诗人以对古今中外经典诗作的兼收并蓄，凭借在艰苦卓绝的创作实践中养成的反复推敲、精心打磨的艺术素养，使对诗歌语言的驾驭达到了随心所欲而不逾矩的成熟境界，也正是诗人随情境而变化的语言架构使其诗歌既富有音韵之美，又具有变化之妙，大量佳句言在此而意更深，读来含蓄蕴藉，回味无穷。

　　万水同源、千河归流，人们对美的感受是共通的，感谢陈人杰创造了这亦真亦幻、奇异瑰丽的诗意世界，与我们分享高原之美、诗歌之美。